1.1 奇蹟和啟示 ~ 之三31. 奇蹟是正確思維的實例。奇蹟使接觸的所有層面,變得準確和精密, 這使得內在和人際的界限得以有正確的畫分。也因此,奇蹟行者看到的是上主創造的真相。這就是 “眼界調整” 的意思。32. 奇蹟是我用來矯正錯誤思維的方法。奇蹟是催化劑,動搖錯誤的感知,並使它們回歸正位。奇蹟將人安置在開悟的真諦之下,在此,他的感知被治癒。直到這事發生,對天意的感知是不可能的。只有在最高層次覺知的融合,真正深度的感知才有可能。靈眼是奇蹟的工具,因為靈眼察覺的是真相。靈眼察覺到上主的創作和人的創作。靈眼能在人的創作之中,分辨真假,因為它能全面性地察覺。所以當需要分別真假時,靈眼是適當的測試器。33. 奇蹟溶化錯誤,因為靈眼認出錯誤的假像和虛幻。這如同看到光, 黑暗自然消失。黑暗是缺乏光,黑暗沒有它獨特的品質。黑暗是匱乏謬論的例子,從那裡,只能一路錯下去。(真相總是豐盈的。一個人若認知自己擁有一切,便不會有任何拼命的行為。海倫有與此相關涉及懷孕的個人資料。)34. 奇蹟是父母對孩子的祝福。正如前面所提: “擁有更多者給與擁有較少者”。孩子不屬於父母,但孩子需要分享父母更大的豐盈。如果這個權利被剝奪,貸款他們的感知會扭曲變形。當這種情況發生時,上主與聖子之間的關係就受到損傷。最終,每一個上主家庭的成員都必須回來。奇蹟呼喚他回返,因為奇蹟祝福、榮耀他,即使他可能漫不經心的。35. 奇蹟承認所有人是你和我的兄弟。這是辨識內在上主的宇宙標誌。(告訴比爾:這才是兄弟會真正的 “胎記”。因為這是他特別擔心的問題。) 你可以補充說明,關於他自認被排除於宇宙的愛之外,這虛妄謬誤的想法,你的措辭不當,他則有傲慢之意。他的真正特殊不源於排除與孤立, 而來自包涵。我所有的兄弟都是特別的,他該停止說 “除了比爾之外的所有人”。這很可笑! 告訴他,他的版本暗藏愛的缺乏,這完全達不到正確思維的層次, 而且相距甚遠。在這方面,他必須治癒自己的覺知。他必須為此給自己一個奇蹟。(詳細看 32: 奇蹟必須先是矯正錯誤思維的方法,之後才能產生創造的能量, 奇蹟就是創造的能量。) (告訴比爾:五千萬個法國人可以是錯的,因為想法分裂。不會錯的是「普天之下皆兄弟」。) 如果任何祂的創作物沒有神性,上主就被愚弄了。上主的創作是完整的。整體的標記是神聖,不是缺陷【譯者註:英文 Whole 和 Hole 發音一樣,用來作對比】。聖子是沒有任何缺陷的。 36. 整體性借錢是奇蹟覺知的內涵。它因此矯正 (彌補) 錯誤的匱乏概念。 我們現在來談談, 奇蹟和投射之間的基本差別。刺激必須在反應之前,同時必須決定和促使某種特定的反應。S 和 R【譯者註:刺激 Stimulus 和反應 Response】關係極端親密。(這裡使用行動主義的術語,因為這部分涉及行為。) 行為就是反應,因此 “對什麼的反應?” 是問題的關鍵。 所有刺激都經由感知被辨認。你察覺刺激而相對地表現。所以: 你如何覺知 你就如何表現 (海倫提出:聖經裡的詞彙並不是行動主義的術語。答復:不,但也不致於互相違悖。) 再想想為人準則:你要別人怎樣待你,你也要怎樣待人。這意味著,對這兩者的感悟必須是準確的,而為人準則是適當行為的道理。除非你準確地覺知,你無法適當地表現,而適當的行為取決於層次的不混淆。層次的混淆必定使人用不同的行為來測試現實,也因此造成種種適當與不適當的行為。 貶低自已的形像,是感知根本上的扭曲。這會不可避免地引起自我蔑視或投射,而通常兩者會一起發生。 因為你和你的鄰居都是上主家庭的成員,既然你覺知到兩人的平等,你就會平等的對待。瞭解為人準則,要從自己的神性向外,看到他人的神性。 比爾和你對通靈的角色需固態硬碟要有所澄清。看看亞伯特夫人,她每天創造奇蹟,因為她知道自己是誰。我再次強調,你忘記名字的傾向並不含敵意,是對關係及識別的恐懼。你誤解與人接觸是玩魔術的機會,而不是創造奇蹟的機會,因此你設法保護名字。這是非常古老和原始的保護方式。 註:古時候的猶太人,習慣更改垂死病人的名字,認為當死亡天使拿了名單來找人時,就會找不到。 聰明的人在害怕時也會作這種事,是稀奇文明退化的一個好例子。你和比爾兩人都這麼做。這個方法實際上和恐懼症息息相關,因為都是將恐懼逼到死角來替代更大的問題,就為了避開它。 當你對一個人感覺矛盾,有時會為了不很重要的事大發雷霆,這也是類似的機制。舉個好例子,就是你對喬納森把東西亂堆的反應。實際上,他認為保留一小塊混亂,可以穩定自己。讓我提醒你,多年來你自己也是如此,所以應該非常瞭解。這件事該以慈愛相對,而非盛怒以待。 憤怒來自於你醒悟到,你不夠愛 喬納森,並且將自己的缺乏愛,逼到集中於對他瑣細行為的怨恨,企圖以此保護他。為了同樣的理由,你叫他 喬納森。


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